第一千两百七十一章 司马懿和诸葛亮
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“有权必有责，用权必担责，滥权必追责...
如朝廷真能如此话所说，盛世可期啊...”
诸葛亮读着书，不时感叹万分。
“依法行政，说的简单，做起来何其难也。”
“孔明，我看大将军这里的很多政论都在强调法，你说会不会是哪位法家先贤所著啊。”陆逊放下手里的书问道。
“有可能...此法和秦法虽同名但异义，应为后人所写。”诸葛亮应了一声，继续读起书来。
因为秦朝是法家治国，这使得秦朝灭亡之后，法家子弟不敢再以法家自称，即使认可法家的观念，也不敢直称法家，而是用王霸之道来代指。
比如汉宣帝就有言：汉家自有制度，本以霸王道杂之。
历史上无论曹操还是诸葛亮，面对汉末法律松弛的现状，他们都不约而同的想到了法家，在治国时都强调要法制的重要性。
“啊~终于结束了，你们倒是先看起书来了。
仲达，这里的书你自己挑你有兴趣的看，每天晚上大将军会来答疑解惑，就像昨晚一样。”
庞统带着司马懿走了进来，然后拿起昨日没有看完的书继续看了起来。
“怎么打扫了这么久？”黄月英问道。
“还说呢，仲达硬要去洗个澡再来，耽误了不少时间。”
司马懿一脸幽怨的看着庞统，就马厩那个味道，不洗澡来藏经阁，你们受到了，他还怕大将军不开心呢。
“对了，刚刚听到你们在讨论，在说什么呢？”
“哦，我们在讨论这里的政论，我们发现这里很多书都在说要依法治国，因此在想师门长辈中是不是有法家的人。”陆逊解释道。
“秦灭之后，法家子弟四散各地，的确有这个可能。
而且仔细想想，大将军的确不喜欢不教而诛，不管是清田分地还是征伐诸侯，都喜欢讲究一个法理。”
庞统的话让众人不由点了点头。
“说起来在河北大学中，不还单设了一门律法嘛~
我看日后大将军治国，也会以法为先。”
“有法为准绳是不错，但就怕法为恶法。”
“所以你看这段，立法应立善法，其根本在于如何立法，何人立法，法应体现国家和百姓的意志，其目的应为维护国家和百姓的利益。”
司马懿听诸葛亮等人讨论的热闹，心中却有些不以为然。
他虽然散漫，但依旧自认为是个儒士。
司马氏本是将门，以百家来说，应该算是兵家。
但汉代是儒家独大，尤其在东汉世家大族逐渐兴起，又采用察举取士，更使得儒家大兴。
因为在察举制下，以仁孝礼让著称于乡里，才是入仕的正途。
司马氏在屡次发展受挫下，改换门庭，投奔了儒门，如今已经三代。
因为本不是儒门的缘故，司马氏一族在行为举止上处处要求符合儒家规范
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