第032章湖祭

手主持“湖祭”大典。亓旭光的父亲因为早夭(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒｇ)，几乎没有参与过“湖祭”✱(头文字小%说)_[(ｔｏｕｗｚ．ｏｒｇ)]✱『来[头文字小%说]%看最新章节%完整章节』(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒｇ)，所以，算起来这个亓旭光是亓家第二代的“湖祭”司祭。

而说起“湖祭”，这其实是禹陵的大型祭祀活动之一。禹陵族内有着众多门道各异的祭祀，其中最为重要的就是每年的谷雨祭禹大典，而这个湖祭则显得边缘化了许多。“湖祭”祭坛位于太湖，因为太湖面积广阔，所有并无固定地址，按道理“湖祭”每年举行一次，但是常态化的“湖祭”活动并不是整个禹陵族群共同参与的，而是由主持“湖祭”的司祭自行操办，说起来就跟一般寻常百姓家里祭祖差不多规模，形式到了也就算了事。

当然也并不是说“湖祭”仅仅只有这样小的规模。之所以设立“湖祭”司祭，也是考虑到举办大型“湖祭”的需要。历史上，曾有过几次大规模的“湖祭”，其规格之盛大绝不亚于谷雨祭禹大典。

古时在太湖，渔民们出湖打鱼的时候，便要祭湖，但那不是“湖祭”，只是由于“湖祭”而在民间演化出来的民俗。祭湖的时候，四乡八村的人们便依照风俗赶来走亲戚，旧风俗里，渔家准备了三牲祭品，女人们做了上好的食品祭拜龙王，然后有好事的人凑了四邻八舍的份子钱，去请了戏班来唱三天大戏，这便是祭湖了。祭祀活动就是古人把人与人之间的求索酬报关系推广到人与神之间而产生的活动。所以祭祀的具体表现就是用礼物向神灵祈祷或致敬。祭祀在中国人头脑中占有十分重要的位置，有“国之大事，唯祀与戎”的说法，并将其作为五经之要事，“凡治人之道，莫急于礼，礼有五经，莫重于祭”，所以大凡天地万物，日月星辰，风雨雷云、山川五祀、四灵人鬼等都是人们祭祀的对象。

而“湖祭”的源头就是在于祭拜“龙王”。与龙相关

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第032章 湖祭

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