第七章：朕就是大局

“闭嘴，那可是大王，至高无上的大王！”

“哼，什么至高无上，大王哪里有神灵大？”

“再说一遍试试？”

“试试就试试！”

碰碰碰碰碰碰碰……

听到外边传来的拳脚声，年轻时候的闻仲难免有些不好意思，虽然朝歌城的百姓都知道，如今的大王一直在努力的和祭祀一脉斗争，可这种家丑怎能外扬？

武乙便是这位大王的名字，后人对他的评价是昏庸无道、暴虐。至于理由，则是他辱神射天。

什么是辱神射天？

武乙是个会玩儿的，他曾经制作一个人偶，把它称为天神，然后便与‘天神’赌博，命令旁人做评委、当观众，见证这一切。一旦‘天神’输了，武乙就想法来侮辱它。

武乙还制作了一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做‘射天’。

如今的大商，还很原始，各方面都很原始，比如贵族死亡之后的殉葬，生前地位越高，死后殉葬的百姓数目也就越多。

这种行为在没有超凡的物质世界是纯粹的暴虐之举，没有任何积极意义。

可是在超凡存在的洪荒之中，这个举动却毁誉参半。有资格殉葬的，都是贵族们生前的心腹或者宠爱的夫人。

殉葬之后，心腹、夫人的灵魂会主动成为大贵族的附属灵魂，与大贵族一同出现在阴间龙庭，享受高品质的阴间生活，甚至还可以继续修炼，享受国运、香火之力。

但是这些殉葬的灵魂，在受到大贵族影响提升本质的同时，也会慢慢的受到感染，随着时间的流逝，他们会渐渐的变成大贵族的傀儡。

就像魔兽之中被巫妖王杀死的那些战士一样，死亡之后被转化成了死亡骑士，这些死亡骑士们完全拥有生前的记忆、智慧，可是三观却截然不同。

这些殉葬的武士、夫人们，也差不多。他们的记忆和生前一样，智慧和生前一样，但三观已经不是原来的三观了，这样的存在，从某种意义上来说，已经失去了本我。

在某些修士的眼中，一个人失去本我和直接死亡有何区别？所以他们将殉葬视为邪魔外道。

但是在这个王侯将相全都有种的时代里，对于最底层的百姓，底层的武士，中层的大夫们而言，能够有资格进入大领主、大贵族、国君的殉葬名单之中，都是一件值得夸耀的事情。

当事人都不反对，你其他人反对有啥用？

说到底，还是上升途径的问题！

殉葬虽然残忍，但是在超凡力量存在的大商之中，却是少有的，可以让子孙后代提升阶级的办法。

如果一个人有资格进入了国君的殉葬名单，那么他的后代就会自动成为最低级的贵族。

如果有人有资格进入老领主的殉葬名单，那么他的后代就会自动成为新领主的家生子，成为自家人。

这是一个欲求奴隶而不得的时代！

可是为什么会这样呢？

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