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第一百四十五章叹为观止

-The-Fami1y（家庭篇）、a-nationa1ide-study-of-Fema1e-sexua1ity（情爱篇）之后，就没有再看职场篇和海蒂篇，因为同一件事情讲来讲去，做的又都是从欧美人的角度出的研究。(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒg)

左大学霸觉得没有必要一一看下去了。

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而且，既然是做学术研究，就要从历史开始研究。

在大英图书馆的性学书籍专区，左再无意中现了很多外国人写的关于中国古代的性学研究的书籍。

这之后，左再的研究，就开始变得有趣了。

基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光明正大的。古代西方的造纸术、印刷术什么的又远远落后于中国。

所以说，要论性学研究的渊源和资料的丰富程度，一夫多妻制的古代中国和欧美国家比起来，怎么都甩开西方几十条大街。

汉代马王堆帛书里面就有《和阴阳》这样的理论结合实践的论述，既讲关系又讲方法，见解深刻。

西方人对中国古代性学的研究，在很长的一段时间里，都做得比中国人还要透彻。

左再从英文书开始研究，研究着研究着，就通过英文的一些注解开始去找“原版”书，中文的，而且是古文的。

从魏晋时期陶弘景的《御女损益篇》、唐代孙思邈的《房中补益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。

这些书，打开的是一个新世界的大门。学霸的理论基础，都快从菜鸟直接跃升为大师了。

左再的研究，成果丰富。

其中还有些有悖常识的地方。

在古代，中国是对于房事研究最丰富最透彻的国家。

此外，在对待同性恋的问题上，在古代西方世界还在抗拒并阉割、烧死同性恋的时候，中国古代社会对于同性恋的宽容度就已经非常高了。

比我们如今生活的21世界还要宽容得多。

中国古代对同性恋的研究，心理上的、生理上的、行为上的一应俱全，要比西方早得多，丰富得多。

一直到汉唐时期，中国的民风还是非常开放的，女性也是可以自由改嫁的。程朱理学（朱子展了程伊川的理学之后形成的体系）被元朝奉为官学之后，才让古代中国女性的改嫁变得困难重重，再加上后来清朝对女性比较反人类的统治，才使得女性在这件事情上处于特别弱势的地位。

但是，造纸和印刷术的进步，明清时期，就有特别多

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