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第两千九百二十一章三流

神通,他把人和神灵分开，开创了一个时代”

初代神通才二流？火烈王表示见了鬼，那一流人才是什么样的？又有什么惊天动地的能力？

“一流人才是创造社会文化，创造社会契约，是让人能够在一个契约之下遵守分配方式，维持社会的运转。”杜兰表示比如中原的周公旦、孔子、孟子、董仲舒、朱熹都算得上是一流人才了，都开创了维持时代的文化。

而商鞅、始皇帝是二流人才，都开创了新的分配关系。

火烈王这种连分配关系都搞不定，只想着推倒重来、走老路的家伙就是三流。

三流人才，谁都不服，都会认为我上我也行。二流人才，属于毁誉参半，有人服气，有人反对。一流人才，就算大家全反对，也无法跳出他们设定的文化圈子，可谓道法自然，润物无声，只要生在分配关系中，就无法逃避他们的文化。

火烈王显然就是个三流人才，属于那种谁看了，都觉得自己上比火烈王做的更好。

而初代神通就是二流人才，他把人和神分开，未来注定毁誉参半。而一流人才，在这个御术师的世界里，应该是龙、土拨鼠、飞天神牛、还有鱼，就算他们的数量减少了，但只要御术还存在，人类就永远也无法脱离四者的存在。

因为从它们身上传承的御术是人族不可或缺的力量，融入每个人的生活。

按照这标准，火烈王发现自己果然是个是三流人才，他只能按照原来的分配关系玩，无法开创属于自己的分配关系，更加无法让分配关系按照某一种契约顺畅地运行下去。

沉默，深深的沉默。火烈王只觉得杜兰对人才的要求太高了，连初代神通都只能算二流，他都想不到谁是一流。

三流是分配关系的应用者，二流是分配关系的开创者，一流是分配关系的包装者。

包装者为什么比开创者厉害？因为分配关系是会更迭的，但文化秉持着‘简单，长久，正确’的三要素，稍加修饰，可以不断地套用在不同的分配关系上。可以让大家普遍接受，形成社会共识，就好像是分配关系的润滑剂。

如果没有包装者，分配关系持续不了几年就会崩溃。分配关系肯定会制造出不公，那么如何让大家接受这个不公，就是包装者的工作了。

儒释道，一神教，它们的工作其实都一样，就是包装分配关系，让分配关系能够长久地运转下去，最后

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