第三百八十五节破芒（3）

?经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。网这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式，毛家坪这一带下葬仪式是非常讲究和烦琐的，比如抬灵柩的人叫做‘八仙’，挖好棺材洞穴叫做‘打穴’等等。

在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是‘太岁头上动土’，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做‘进宝’，是为了图个吉利。

中国是个礼仪之邦，下葬是生老病死的最后一程非常郑重，讲究各种各样可都是怀着一颗让死者入土为安的心思，就要让人平平安安的躺在棺材中进入永眠，那立着的棺材可太不平常了！

一般来说立着的棺材有几个情况，第一种就是说遇见风水之穴的位置不够，棺材唯有立着下葬才能让整个棺材留在宝穴之中享风水位；第二种就是死人属于yīn阳不协、将死未死之人，说起来也就是说僵尸，这种养尸地之中的下葬方式的主要目的就是要把尸体最终弄成僵尸；第三种则是因为某些术法的需要，必须使得尸体战立才能让天灵盖朝着rì月，吸收或者释那些气息出来，也就是所谓的‘立尸顶天’之术。

这立着的棺材让我心中顿时明白了——这就是我们所寻找的那芒角之物，也许还是投靠匪徒、引诱众人杀死自己儿女的那法门中人的尸体。

棺材立着的也没办法弄开来看，于是我叫人把棺材的一头用麻绳绑上，然后搭个架子立在那坑上面，从上面把根麻绳绕过去然后系在马车的后面。马车屁股后面一拍，那马儿用力使劲一拉，这棺材就慢慢的被拽了出来。

这棺材一看还真是不简单，虽然黑漆漆脏不拉几的在地下埋了这么多年，上面也附着许多蛇虫鼠蚁的尸体，但是表面居然丝毫没有朽坏，一股冰寒之气依旧透棺而出让空气都冷了几分。

那棺材盖子钉得牢牢的，又厚又重，我一看自己是弄不开就叫了几个小伙子来帮忙，那撬棍插进去使劲这么撬啊撬几下，终于把那盖子给噗通一声给撬翻滚到了草灰之中，顿时扬起了好大一股子飞尘！

可是还没来得

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第三百八十五节 破芒（3）

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