第三章弥勒异端

教的二弥勒竺不归若不是苻秦大军南来此事已拿出来在朝廷讨论如何朝廷了。”

谢安心头剧震如翻起滔天巨浪。

南晋之主司马曜和亲弟司马道子兄弟二人督信佛教所建佛寺穷奢极侈所亲呢者多是男女僧徒。

佛教传自天竺从姓氏上说僧侣的竺、支等九下来自天竺和大月氏属胡姓中土汉人出家为僧也因而改姓竺或支。他的方外好友支遁本身是陈留汉人也改为姓支。

因君主的推崇出家僧侣享有许多特权在某种程度上等若高门大族外另一特权阶级不但不用服兵役又可逃避课税。寺院可拥有僧祇户为其耕田种菜；更有佛图户担负各种杂役。至于甚么白徒、养女都是为高层的僧侣拥有奴婢而巧立的名目。还有更甚于高门大族者是沙门不须遵循俗家的规例所谓一不拜父母二不拜帝皇此之谓也。

佛门愈趋兴盛对国家的负担愈重实为南晋的一大隐忧。

可是比起上来都远不及新兴的弥勒教为祸的激烈深远。

弥勒教是怫教的一种异端谢安本身对佛教的教义并无恶感否则也不会和支遁交往密切不过弥勒教却是另一回事。

原来在佛经对释迦怫陀的解说释迦并不是唯一的怫请“释迦前有六佛释迦继六佛而成道处今宾劫将来则有弥勒怫方继释迦而降世。”又说“释迦正法住世五百年象法一千年末法一万年。”而现在是“正法既没象教陵夷”故释迦的时代已到了日薄西山之时第八代弥勒即将应期出世。

北方僧人竺法庆正是高举“新佛出世除去旧魔”的旗帜创立弥勒教自号“大活弥勒”势力迅扩张。竺不归则是弥勒教第二把交椅的人物两人的武功均达达凡入圣的境界佛门各系高手曾三次联手讨伐二人均损兵新将而回令弥勒教声威更盛聚众日

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第 三 章 弥勒异端