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第一千一百三十九章 执玉帛者万国

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有了帝江的阿载,想去哪就去哪。

帝江到处乱飞,这已经是第二次出现在东夷上空。

东夷附近,有一些诸侯的封地,妘载去各个地区简单拜访了一下各路诸侯,观察了他们的当地治理情况,并且及时的给出了一部分的指导意见,随后拍着帝江的屁股,就来到了沧海边。

大河在这个年代,并非一条河道入海,而是三条,由于三条河道在洪水季节,会产生剧烈的摆动,导致大河在沧海附近的土地,是一片糜烂,成为泛滥平原。

.......

文命在东夷的治水,也进行的热火朝天,基本上快要到了尾声,而让文命很开心的一件事就是,他当阿父了。

女娇生下了一个孩子,名字自然还是启。

此时的文命,还不知道阿载在西荒大地上,给不少民众讲的那个.....上古某个“恶劣君王”的故事。

他觉得启这个名字就很好,启本义就是打开、开启,文命把这个名字,赌在了新时代上!

而东夷地区,跟着文命治水的那帮首领,也都夸赞,说这个孩子以后一定是了不起的人。

甚至有人心中起了心思,认为文命这次治理了他们东夷地区的大洪水,回到中原一定会被重用,下一任的天子之位,应该是妥了。

可文命则是摇摇头,表示自己还不够资格,现在中原正在进行更重要的战争,这场战争自己没有办法过去,非常的遗憾。

他也发现了这些人的小心思,想要扶持自己去争夺天下共主的位置,这种行为就和当年少昊没有区别,少昊既有着中原的正统性,同时治理的地区也是东夷,一家人不说两家话,东夷能得到大好处,中原也没有办法反对。

倒也是合理的竞争方式,但是文命比较谦虚,认为自己的功绩,不足以取得天子的职务。

而且中原已经改革了。

当上天子,也只是三王之一,不算是一言堂。

在治河工程进行到收尾阶段的时候,加入治水工作的东夷部落越来越多,有人就提出意见,要在治水结束的时候,进行大祭祀,告慰上天以及古老的先祖,表示后代们已经克服了洪水带来的祸患。

同时,也是为了未来生活,进行祈福。

这是很正常的事情,只是规模较为庞大,文命不太敢开这个祭祀,搞得好像要造反独立一样,但耐不住民愿,最后还是决定,在沧海边上,开这个祭祀。

东祭于沧海,北祭于太行,南祭于泰山,西祭于中原。

由于涂山氏早就迁移到中原,所以“会诸侯于涂山,执玉帛者万国”,这个场景,由于参演人员的缺席,导致祭祀地点变更,于是就无法还原了。

但是来的人还是很多,毕竟困扰了东夷这么多年的水患,终于解决了。

中原和东夷的关系,得到了缓和,文命成为了新的“少昊”一样的人物,变成了连接中原和东夷关系的枢纽。

有人甚至找到女娇,去攀关系。

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