第九章 修行的开端
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之处,北境有书说大俱罗是修炼了某种独特吐纳之术,炼出了迥异于其它修行者的真元,但南境有书却记载他是大量饮食,炼化五谷之气为真元。”
老人接着问道:“你倾向于何种记载。”
林意道:“我倾向于南境南溪斋主人的记载,倒不是我对北方记载有歧视,而是我认得南溪斋主人的笔迹,而且南溪斋主人之前的笔记皆有口碑,很少有误。”
老人看着林意,眼中的赞许和惊艳越来越浓,以至于他都不想太过掩饰。
他的眼睛亮了起来。
林意却是呆住。
他有种错觉,这间光线晦暗的楼阁,似乎突然变得明亮起来。
“你有没有想过。”
老人缓缓侧过身去,“其实两种说法未必相冲,北人说自创吐纳法,南人说炼食导气,但会不会是用了独特的吐纳法,令肉身极为强健,可以大量消化食物,从而气血分外壮大。”
老人这几句话也并非是肯定的教导,像是在探究,但这声音落在林意的耳中,却是也有如惊雷,和陈宝宝告诉他灵荒确定到来时一样。
“极有道理。”他有些失声,“但气血分外壮大,自然可以解释肉身力量惊人,受伤也恢复极快,但记载里说他的真元迥异常人又作何解释?肉身强健,似乎也影响不到真元修为进境,更不可能使得真元产生诸多迥异其他修行者的变化。”
老人再次反问:“灵气化为真元,是何道理?”
林意一怔,但知道其中必有用意,便立即答道:“吸纳灵气入体,融合气血内气,化为真元。”
老人淡淡的说道:“那除了灵气之外,能不能纳其他元气入体?”
林意呼吸骤顿。
他
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