第一五十七章元婴

这段时间，李玄都一直在闲暇之余修炼从镇魔台上得来的“龙虎剑诀”，并且略有所得。

如今李玄都所学，以“太平青领经”为根本，辅以“逍遥六虚劫”、“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”、“南斗二十八剑诀”，以及部分“慈航普度剑典”，除此之外，李玄都还学了部分其他功法，诸如秦清的“天问九式”、巫阳的“宙之术”、静禅宗的“漏尽通”等等。可以看得出来，虽然李玄都已经不用剑了，但一身本事还是在剑道一途，所以“龙虎剑诀”对于李玄都的修为还是有所增益。

“龙虎剑诀”的关键不在于剑诀如何玄妙，在这一点上，“龙虎剑诀”也不比“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”、“南斗二十八剑诀”乃至于“慈航普度剑典”高明多少，关键是“龙虎剑诀”中蕴含了祖天师对于长生境的感悟，这对李玄都可以起到一定的启发作用。

长生境被称作是金丹大道，世人常说“得道之人”，得的什么道？便是金丹之道。金丹并非实指某种物事，而是一种形容之辞，形容此中境界之玄妙。不过证得金丹之道后，一劫地仙之前，还有一重关卡，便是显化金丹，化作婴儿。道门素有“赤子”之说，即返璞归真，通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿。

“金丹”本是无形无质的修饰之词，可偏要显化出有形之物，两者自然矛盾。不过历代道门高人却从妖物修炼内丹中悟出法门，将一身修为主动显化，化作一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化神魂，谓之“明心”。神魂炼化纯圆，飞腾而上于脑中，谓之“见性”。

两者聚结合体在上丹田紫府之内，霞光满室，遍体生白。继而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”。

凝聚元婴之后，未必要元婴出窍，这也不是什么了不起的神通。更多是表明自身修为到了一种崭新的境界，内功圆满，外功有缺。待到渡过一重天劫，成就金刚不坏之身，便是内外圆满，可以媲美天仙。至于二劫地仙和三劫地仙，却是分别对应“五气朝元”和“三花聚顶”，更进一步，已经完全是仙人的范畴了。相传仙人争斗，遭受重创，便是丧胸中五气，被削去头上三花。

当年地师徐无鬼、老天师张静修等人在世之时，都已经凝聚元婴。其实当时世间凝聚元婴之人不在少数，除了老天师和地师之外，李道虚、金帐国师也都凝聚元婴，不过随着金帐国师身死、老天师和地师飞升，只剩下李道虚一人，余下之人，无论是得了人仙之法的澹台云，还是得了“宇之术”，乃至于因为长生药而跻身长生境界的李玄都，都未能成就元婴。故而李道虚可以算是当之无愧的天下第一人。

当年李道虚刚刚跻身长生境，还未成就元婴，于是给自己的三弟子取名为“元婴”，既是

期许，也是愿望。后来又给四弟子取名“玄都”，是一样的道理。巧合的是，这两个愿望

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第一五十七章 元婴

第一五十七章元婴