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第二百三十二章理学一派

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九人中的高冠博带老者气势最为雄浑，堂堂皇皇，

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仿若是坐镇天地之间，镇压一切旁门左道，想来此人尚且在人世时，定然是一位名震天下的人物，纵然比不得几位封圣之人，也是一时之人杰。

或者说，在场九人，哪个不是一时之人杰。

高冠博带的老人缓缓开口，声音若洪钟大吕，响彻天地之间：“择焉而不精，语焉而不详。荀卿全是法家，只一句‘性恶’，大本已失。”

李玄都脸色一肃，恍然道：“原来是理学一派。”

儒门作为天下之主，其内部流派比道门更为繁杂，从祖龙时的子学，到白帝时的经学，再到后来的玄学、佛学、三教并行，终至今日的理学、心学。其中影响最大的四派正对应了儒门的四大圣人。

至圣先师只说：“性相近也，习相远也。”

由此分出了亚圣的性善论和荀卿的性恶论，有些类似于南华道君和杨朱的分歧。

起初时候，亚圣和荀卿倒是不分高下，直到理学兴起，开始大肆批判荀卿，由此导致荀卿在儒门中的地位一落千丈，亚圣成为至圣先师的正统传人，也是儒门公认的第二代教主，位列四大圣人的第二位。正如从来都是南华道君与太上道祖并列为老庄，而不闻杨朱之名。

这些话正是理学一派批判荀卿之言，尤其是最后一句，直接出自理学圣人之口。

那么此人便是出自理学一派了。

李玄都有些惊讶，此番来人竟然不是心学一派之人，而是理学一派之人，虽然心学与理学有一定的传承关系，但也有对立之处。没想到在此等儒门危急存亡之际，心学和理学能够彻底摒弃前嫌。

不过再转念一想，

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第二百三十二章 理学一派