第二百一十四章昆仑山巅

的？既不光鲜，也不牢靠。

一个强大的宗门，在江湖上所扮演的角色，从来都是压迫旁人的“恶霸”，而非被旁人压迫的可怜人。就拿无道宗和牝女宗来说，从来都是他们搞风搞雨，何时遇到过这等内有“乱党”反叛、外有强敌压境的糟心事。

李玄都袖藏飞剑，向前走出几步。翠楼吟已经得到消息，先前去拦路的两位执事都是死在了此人的飞剑之下，手段极为凌厉，所以翠楼吟丝毫不打算去逞那匹夫之勇，见此人单独上前，毫不犹豫地下令道：“弩箭！”

四等弩顿时崩出一连串的机栝之声，相当于抱丹境全力一击的箭矢如飞蝗一般泼洒向那不知死活的年轻人。

当年曾有高人提议将先天境划归入出神入化境界之中，可见先天境的与众不同，说得直白一些，先天境是个承上启下的关键境界，既要将固体、御气、入神、抱丹、玄元五大境界化而为一，同时也要为踏足归真境打牢根基，所以在先天境第一次出现了谷底、山麓、山腰、山巅的划分。同样是山巅，有的人是当世昆仑，高有万丈，近天之高，有的人却只是一个小山包，只有百丈之高，同样是山巅，同样是从山巅之上踏足登天之途，又如何能相提并论？

绝大多数的先天境，所登之山不过是寻常之山，哪怕是立于山巅之上，在高度上也不如昆仑之谷底，从这样的山巅踏足登天之途，其高度可想而知，这也是归真境划分九重楼的缘故，反观立于昆仑山巅之人，苍天在上，触手可及，山巅已是高有八重楼，所以一步踏出即是最高的九重楼。

至于如何才能登上昆仑，原因众多。首先便是上成之法或大成之法，就好比是登山的地图，有地图指引，方能见得昆仑，若无地图指引，能否见得昆仑，就要看运气如何，也就是渺渺难测的机缘一事。

见得昆仑之后即是登山，根骨是登山的体力，体力不济之人纵使见得昆仑，也只能半途而废，难以登顶；悟性是登山时识路的能力，空有根骨而无悟性，不过是在登山歧路上越行越远，注定难见山巅。

当年的李玄都便是根骨、悟性、上成之法、机缘皆是齐备之人，能够登上昆仑之巅，见得玉虚，故而一入归真即是九重楼，如今的李玄都坠境之后复回先天山巅，等同是重走一遍当年的登山之路，自然是驾轻就熟，比之许多归真境要强出太多。

弩箭如雨，气势汹汹地当空坠下，不见李玄都有如何躲闪动作，只是再次伸手，将射向自己的弩箭一一“摘下”，许多封锁李玄都躲闪方向的弩箭落在地面上，箭头整个没入其中，只剩下尾羽还在轻轻颤动，可见弩箭的力量之大，有些精于暗器的高手就算眼能看得见，手能跟得上

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第二百一十四章 昆仑山巅

第二百一十四章昆仑山巅