第三二五章 有爹可拼了
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因儒门放开修行之法,全天下的文人士子欢欣鼓舞,一些老儒,因积淀深厚,精进神速。
儒家神通源于儒家六艺,分别是礼、乐、射、御、书、数。
其中礼分五礼,吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐有六乐,云门大卷、咸池、大韶、大夏、大濩与大武。
射有五射,白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
御有五御,鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
书有六书,象形、指事、会意、形声、转注、假借。
数有九数,方田、差分、少广、商功、均输、赢不足、重差、夕桀、勾股。
张柬之得文昌帝君赐下了知,止,静,及定境第二层之法,短短数日之内,已达到静的层次,神通方面,也掌握了吉凶二礼,鸣和鸾、象形。
又因他长年在基层,对术数的运用远超寻常大儒,领悟了方田与差分之术。
所谓方田,即以边线长短求田地面积,运用在神通上,心念一动,一块地有多大,了然于胸,不要以为这是个鸡肋,从来没有鸡肋的神通,只有鸡肋的人,结合九数第二层次的差分,可以人为的在限定的地块上,制造出结界、迷宫,起困敌惑敌之效。
象形则是写什么是什么,必须写甲骨文,暂时张柬之只是徒具其形,写出来的字,没有杀伤力。
而鸣和鸾的表义是驾车时的铃声和鸾凤相和,在神通上有趋吉避凶之用,如逃跑时加持鸣和鸾,可以让敌方找不到自己。
吉礼和凶礼更是了不得,通过特殊的仪式,可以给人赐福,或者降下灾祸,当然,这关乎到冥冥中的气运,每使用一次,都会遭受反噬。
虽然张柬之领悟的都是辅助神通,没有直接用于战斗的,却也兴奋无比,政事都疏忽了,整日操演神通,颇有老夫聊发少年狂之意。
狄仁杰也参悟到了静的层次,与张柬之相比,也得了吉凶礼的神通,另参悟出云门大卷。
虽只是乐的第一层次,可云门大卷是黄帝所作,以青云、缙云、白云、黑云四色云彩,通过赞颂黄帝,可召唤天神。
而在数方面,狄仁杰参悟到了少广,其原意是由已知长方形面积或长方体体积求边长,运用在神通中,与差分相反,可破除结界、禁锢方面的神通。
儒家神通现世,其种类之丰富,体系之完善,让佛道二门大吃一惊,分明是谋划已久,尤其是儒门修炼,不需要修炼真气,直接以文气即可领悟神通,又让佛道二门羡艳不己。
毕竟科举体系掌握在儒家手里,佛门和道门的人,没可能参加科举,获得文气,而且文气的本质是众生愿力,是一种香火力量,与真气有着根本性的冲突。
其实佛道两门的神通单论起威能,并不下于儒家神通,可人家是新出炉的,颇有神秘感,而佛道两门的神通早已大白天下,搁在兵法上,是知己而不知彼,这是一种非常危险的倾向。
一时之间,暗流涌动。
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