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第五八零章棋子也要争着做

萧业对苏峻所说还是很感兴趣的，不过有一点不对，石虎等邪神，按神灵四类划分，只应该是最弱的人鬼，怎么可能有这样强悍的战斗力？

还差一点把苏峻给干翻了，不禁看了过去。

苏峻知道萧业所想，解释道：“淫祠野神中也有异类存在，便是历史上的知名人物，萧郎看这些人作恶多端，但恕苏某直言，他们也是得了天命，用以乱世。

天道不因尧存，不为桀亡，只讲平衡，每到王朝末年，气运消散，便会有大奸大恶之徒秉承气运出世，他们存在的意义，是拆解旧朝，为王前驱，为真龙出世扫平障碍，因此他们也是有气运的，哪怕死了，气运仍在，故虽为淫祠野神，却能在神力上相当于五祀，但是不可能再进一步，上升到社稷神。”

萧业明白了，就和水泊梁山三十六天罡，七十二地煞一样，存在的意义是乱世，随即又问道：“苏候看她们呢？”

苏峻看向了春兰四女，摇摇头道：“其实我也很不理解，按理说，她们是精灵，也是生灵，本不该涉及神职，却偏偏具有部分神灵的属性，恐怕与紫姑有关。”

萧业默默点了点头，认可苏峻的推测，同时他清楚苏峻提出四类神概念的意思，是希望自己能推动苏峻被封为社稷神，也就是李靖的地位。

萧业不觉得自己会和苏峻有根本性的利益冲突，顶天了苏峻站女皇一边，这也不是不可接受，说到底，女皇的天命不牢固，太初宫上空的龙气仍半金半红，大周只是个过渡品。

只要再把武三思打下去，女皇后继无人，依然会把帝位传给李家，到那时，苏峻还要来求自己！

除非苏峻得了失心疯，去投靠外域。

苏峻看了眼石虎，又道：“纵然夺了神格，候景也未必身陨，通常神灵为防不测，会在深山老林的野祠里留下一缕神魂烙印，只要有机会，就能复生，因此要想彻底剿灭邪神，还须严令禁止老百姓参拜。”

萧业暗暗摇头。

他没有感应到候景的道场，说明道场不在此处，甚至都未必在太原，只要道场仍存，失了神格也会慢慢恢复。

对于神灵来说，神格其实不算最重要，神灵的根本是元灵。

如果以修士作比较，神格可视为身体，元灵则为精神、念头，极难捕捉，刚刚候景被捉时，就有一丝微弱的黑芒一闪即逝，哪怕萧业以才气都锁定不了。

要想真正灭杀一只神灵，唯一的方法是断其祭祀，让世人都忘了他的存在，慢慢干死。

可这也是相当难的，关键不在于民众，而是整个官僚阶层。

水浒中，吴用有句话说的好：历朝历代虽行儒教，行的却是秦法！

何为秦法？

严格立法，选择性执法！

从睡地虎秦简的出土来看，秦法之森严，令人瞋目，如果严格执行，怕是老百姓早反了，既然明知不可行，为何要制定如此森严的律令？

这个问题，仁者见仁，智者见智。

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第五八零章 棋子也要争着做