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三百四十四治统和道统的区别

其胸中的激情。一有机会还是指点江山激扬文字，旁若无人。原因就在于他们相信，自己是道统地继承人。

帝王之统是为“治统” ，儒者之统则是“道统” ，二者的领域里各有各的“王”，天下的读书人坚持这一点，皇帝们也一度是认可的，但是到了朱斌这就行不通了。

朱斌始终坚定地认为，天下之能有一个王，一个领袖，无论是在政治权利上，还是在精神领域，国家为精神思想提供一个展示自己地舞台，但精神思想却必须为国家利益而服务，这是朱斌心里最低的底线。

“你亲自去趟曲阜。”朱斌定了定神说道：“你告诉那个孔兴燮，朝廷是很尊重孔家地，因此正在商议封王事宜。朝廷上对这事的议论很多，但还是赞同的占了上风。希望孔兴燮不要因为张溥余党的事情，给那些反对者以借口攻击……”

黄溪很快明白了武英王话里的，他这是要以封王为交换条件，让他交出那些人来，同时稳定住孔兴燮之心，而后，便看准时机，给予孔兴燮致命一击，以孔兴燮的性格来说，用王位来交换出那些其实对他并不重要的人，肯定是一件大有利益可图的事情！

在景平元年这一年间，发生了太多的事情。

这一年，朝廷换了两位皇帝，从崇祯帝到景平帝。这一年，大明京师被破，面临亡国的危险，但却靠着忠勇武英王和他的江南军，继续顽强地延续着自己的生命，并开始向一个大明从来没有到达过，甚至是历代帝皇都没有到达过的高度迈出了第一步。

这一年，在景平帝登基后，先后冒出了隆武帝、弘光帝，甚至是李自成和张献忠这样的“皇帝”，但最后大权还是归于了正统政府。

这一年，曾经强盛的满清，在经历了山海关大战后，元气

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三百四十四 治统和道统的区别