第158章 心学?理学?
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“《正气歌》只是一首诗歌(touwz)•(org), 并不能作为我的根本经。”
“我该选择四书五经中的哪一部作为我的根本经呢?”
徐乐陷入思考之中。
《正气歌》达到鸣洲级别☜(头文字小_说)_[(touwz.org)]☜『来[头文字小_说]_看最新章节_完整章节』(touwz)•(org), 厉害无比,但它终究只是一首诗歌,不适合当根本经。
儒生的根本经,基本上都是圣贤大道,比如《论语》,《尚书》,《大学》,《中庸》等等。
别的儒生在修《尚书》,《大学》,你修一首诗歌,这档次立即就下去了。
“选理学,还是阳明心学当我的根本经?”
作为一个穿越者,徐乐自然要标新立异。
选择《尚书》,《大学》等圣贤经典作为根本经,徐乐就是在走别人的路,前途不大。
这也是为什么自春秋战国之后,半圣少出的原因。
后人学的依旧是《论语》,《孟子》,没有突破前人的束缚。
你照葫芦画瓢,怎能成为半圣呢?
学我者生,似我者死,你一直走我的路,还想超越我,这是不可能的事情。
董仲舒罢黜百家,独尊儒术,将皇权与天命联系在一起,这才突破前人的束缚,成为半圣。
董仲舒证明了只有剑走偏锋,才能突破前贤束缚,走出自己的道。
在徐乐那一世,后世只有朱熹可以比肩前贤,阳明公则紧随其后。
朱熹在后世被骂惨了,阳明公则被捧上神坛。
朱熹被扒出各种黑历史,又是和儿媳不清不楚,又是禁锢人类的天性,甭管这些是真是假,都一定程度上形象了朱熹的声誉。
但其实,在徐乐看来,一个人的作品是要和人品分割开来的。
苏轼,元稹,金庸,列夫托尔斯泰,爱因斯坦等等,你真要细究的话,能探索出所谓一大堆黑历史。
朱熹的那套,“存天理,灭人欲”的理论,实际上是好理论,他灭的只是超出人需求的贪欲,色欲,节制欲望也没有什么错。
错在统
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