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第八零五章 希望(上)

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然而在历史长河,这种思想和它的提出者杨朱,都被统治阶级不遗余力的妖魔化”将捍卫自身利益的呼喊”说成是堕落的自sī自利遗憾的是,这个“清都散客,的观点也是片面的,并未走出惯xìng思维的窠臼,如果人们真按他说的,一味打着“贵乎自我,的旗号,结果很可能只知自身享乐”毫无牺牲精神,连社会〖道〗德也沦丧了,那这个世界非乱成一团不可。

其实杨朱的真意,绝不能片面理解。他的全话,不但有,损一毫利天下不与也”紧接着还有,悉天下奉一身不取也”,而且这两句话是连在一起的,必须同时理解在捍卫自己利益的同时,还不能侵犯他人的利益,更不要说牺牲整个社会,来满足极少数人的sīyù了。

杨朱看穿了小民牺牲个人的结果,竟不过是来满足另一些极少数的个人,这才叫“极端自sī,!问题是,这种极端自sī的行为,却又是打着“天下为公,、,大公无sī,的旗号来进行的。而杨朱所主张的“自sī”本质上却才真正的无sī!

杨朱思想难以被人接受之处就在这里,然而其深刻之处”却也在这里。这就是实现任何社会目标,不能以牺牲每个人的个人利益为代价。因为“天下人的幸福”是由每个人的幸福构成的,是天下所有人幸福的总和。如果每个人都不幸福,却说天下人是幸福的,这种幸福,集得住吗?如果说为了天下人的幸福,必须每个人都不幸福,都做牺牲”那样的,幸福”又要它干什么?

无sī奉献当然崇高而伟大。作为每个人,完全可以这样做。如果你真诚地这么做了,我将向你表示崇高的敬意。但是,如果你因此

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