第三章新解放区

长崎城破的第三天，隐蔽在一家农户的小泉纯狼被這家的主人趁他睡觉之时绑了起来，送交给了這座城市的新统治者。

当然需要指出的是，這件事与小泉钝狼擅自借用的大和民族之魂并没有太大的关系，完全是王燃的政策导向问题。

“大人，您這个‘阶级斗争’政策虽然有些极端……”庄子忽固一脸的赞叹，对王燃说道：“不过效果却是很好，民心向背，一下便争取到了九成的民心。”

其实不管是什么时代，不管是哪个国家，老百姓对于外来的军队总是会持戒备和仇视的态度。

王燃等人在进入长崎后面对的正是這种情况，即便是夏允彝到处宣扬“中华志愿军是为天皇请命的仁义之师……”，并明令禁止部队骚扰地方老百姓，公布什么三大纪律、八项注意，但还是无法缓解這种“被侵者”和“入侵者”的矛盾。

搞得接手地方政务的夏允彝无数次地向王燃抱怨：“這天皇的牌子好象也不怎么管用啊……”

這当然可以理解，经过了相当长时期的幕府统治时期，对普通百姓而言，天皇距离他们的生活过于遥远，决定自己是否能吃饱穿暖的是自己的领主大名和将军。

不过中华志愿军与当地百姓的矛盾，在王燃公布了以“打倒武士，减除赋役；打倒武士，均分财产”为主的阶级斗争口号后，得到了完全的缓解，应该说转嫁更为合适。

说起来，這也是德川幕僚自己种下的苦果。

德川幕府在一统东瀛后，大力巩固等级观念，将整个社会划分为士、农、工、商四个世袭等级，其下还有贱民這个最底地层次。

士即武士，是饶治阶级，连其家属约占全国总人口的一成。這其中包括了上自将军、大名、家臣。下至散居乡村的乡士和失去傣禄的浪人等。

其它三个等级饶称为庶民，占了全国总人口的近九成。其中农是农民。工是手工业者，商是商人。

至于贱民，说白了根本不算人，在东瀛被称为“不可接触者”。這些人中人数最多、最为人所知的走“秽多”。即从事各种污秽职业地人，如清道夫、掩埋死囚者、剥取死兽皮及揉制者等。他们穷得惨不忍睹。除了被批谁的這些贱业外不充许干其他事，正式地组织和社会活动都吧他们排斥在外。

德川幕府对各阶层作出了详细的规定，确保所有人都遵循并认可這种阶级划分。每一户的家长必须在门口张贴有关其阶层地位和世袭身份的标志。他地衣着、食物，以及可以合法居住的房舍。都要依照世袭身份地规定。

统治阶级与被统治阶级之间肯定会有矛盾，当然如果這种矛盾不走很突出，大家倒也能相安无事。可是德川幕府赋予武士的权力显然太大了。

武士阶层，从丰臣秀吉时代实行兵农分离后，就完全脱离了生产。成为领取俸米、游手好闲、欺压百姓的特权阶层。這也就算

了，哪地方没有特权阶级呢

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第三章 新解放区

第三章新解放区