第十八章风水正宗！

太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。

风水分为：龙、**、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算;因为以前的人一句家名言是：一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。

风水被世人所熟知是靠《葬书》，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

其实风水到底是谁明的没有人知道，不过风水人大多都听过这么个故事。

在开天辟地之初，人死后并不下葬，随意的抛之野外留个记号。可是后来，有人现将先人埋到地里边会对自己好一些，然后又现埋进一些靠山进水的土地里边会更好一些，再然后就是觉原来墓碑的方向、下葬的时辰都可以影响到这墓**对自己的影响，于是，阴宅风水便诞生了。

有了阴宅就有人去琢磨阳宅，有了阳宅就有人去琢磨办公，直到现在，风水学已经有了一整套的完整体系，各门各派之间的争论也是从来没有休止过：

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

无论是哪门哪派，大多是用十法来查看风水。一：观天。宇宙星体对人的作用。二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。三：察形。风水地的形貌情意对人的作用。四：乘气。风水地的气对人的作用。五：测方。风水地的磁场方位对人的作用。六：定位。阴阳宅的位置

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第十八章 风水正宗！