第九十二章 刘娥的教导
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“我朝自有重北轻南的传统。”
刘娥没有正面回答,而是用引导的语气回了一句。
李杰眉头微蹙:“依大娘娘的意思,这应是北人策动的?”
“善!”
言罢,刘娥露出一副孺子可教的表情。
在她看来,这必然是北方士人的发起的,并且要不了多久,这阵风就该从市井传到朝堂。
“六哥,日后若是为政,切记一点,凡政事,皆需‘异论相搅’!”
刘娥一边说着,一边时刻注意着官家的神色,眼见官家面带不解,她便继续说道。
“何谓异论相搅?”
“师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”
这里,刘娥借用了董仲舒《举贤良对策》中的一句话。
大义是士子学着不同的学说,持有不同的观点,百家各有不同的追求和愿景,以致于朝廷无法建立稳固且统一的法度。
众所周知,董仲舒秉承的是‘罢黜百家,独尊儒术’,也正因为如此,他在宋人,尤其是宋人士大夫的眼中,地位还是很高的。
故此,刘娥也看了不少董仲舒的文章。
另一边,李杰适时地提出了‘疑惑’。
“大娘娘,依董子的意思,异论不是坏事吗?”
刘娥先是点了点头,然后又摇了摇头。
“是坏事,同时也是好事。”
“福兮祸所伏,祸兮福所倚。”
“六哥,世间万事万物,从不是非我即彼的。”
“异论,固然会造成一些麻烦,比如拖沓,繁复等等,但和它的益处相比,这点小麻烦,也算不得什么。”
“我朝疆域有万里之广,为君者又常守京师,对于地方上的事,难免会被朝臣误导。”
“如果朝堂上的大臣,全都份属一系,届时,欺上罔下之事,定然屡见不鲜。”
“而这,正是实行异论相搅的原因。”
“为君之道,首在制衡,如咸平初年,你爹爹曾同时启用张齐贤和李沆为相。”
“彼时,你爹爹明知两人素有不和,为何还要同时启用二人?”
“不过是援先朝(指太宗朝)故事罢了。”
宋真宗即位时发布的制书中有一句话,‘先朝庶政,尽有成规,谨守奉行,不敢失坠’。
而这,也是异论相搅的由来,虽然异论相搅是真宗提出的,但他也是从太宗那边继承而来的。
李杰沉默片刻,反问道。
“若人人异论相搅,朝政当何由?”
听到这个问题,刘娥并无恼怒,而是耐心的解释道。
“专任虽能加快政事的处理速度,但同样容易催生权臣。”
“自秦三公九卿制起,宰相独揽朝政,权相迭出,至汉,内朝设六尚,外朝设‘十三曹’,再至魏晋、隋唐之三省六部。”
“历朝历代,皆循此制。”
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